John G. Paton
por Charles C. Creegan e Josephine AB Goodnow

John Paton Gibson nasceu 24 de maio de 1824, perto de Dumfries, no sul da Escócia. Seu pai era um lotação-maker; e, embora sua família foi abençoada pouco neste mundo da mercadoria, foi devoutly religioso. Quando o jovem João tinha atingido o seu quinto ano, a família mudou-se para uma casa nova, na antiga vila de Torthorwald. Sua nova casa era um dos habituais apresentarem cottage, evidentemente, mas substancialmente construído. -Foi uma história, e foi dividido em três quartos. Uma extremidade sala serviu de sala de estar da família, o outro como uma loja, e no meio da família era um santuário. Para o santuário do pai aposentado após cada refeição para oferecer até oração em nome de sua família. Paton ele diz: "Às vezes, o patético ouvir ecos de um tremor de voz, como se articulado para a vida, e nós aprendemos a saia e no passado, que porta a ponta do pé, para não perturbar a santa colóquio". É estranho que, a partir dessa família, deveriam vir três ministros do evangelho? No início infância João foi enviado para a escola paroquial, presidida por um homem chamado Smith, que, apesar do elevado bolsa, foi muitas vezes exagerados, quando em uma raiva. Por uma vez, o seu temperamento tem o melhor dele, e ele injustamente castigados Paton, que correu para casa. Voltando à sua súplica da mãe, ele foi novamente abusada, e deixou a escola nunca mais voltar. Ele já começou a aprender o pai do comércio, fazendo um esforço, ao mesmo tempo para manter seus estudos. O trabalho foi árduo, e ele toiled a partir de seis da manhã até dez da noite. Nesse momento ele aprendeu muito em uma linha mecânica que era de uso com ele mais tarde, no campo missionário. Ele salvou dinheiro suficiente de seu salário que lhe permita participar Dumfries Academy para seis semanas. Como resultado do seu esforço sério para manter seus estudos depois de ter abandonado a escola paroquial, ele conseguiu agora como um homem jovem para obter uma posição como visitante distrito e tracto distribuidor do Ocidente Campbell Reformed Presbyterian Church Street, em Glasgow, com o privilégio de assistir a Igreja Livre Normal Seminário. Havia dois candidatos para a posição, e como os mandatários não pôde decidir entre elas, se ofereceu para deixá-los trabalhar em conjunto e dividir o salário, que era £ 50 por ano. Paton da saúde não ele, e ele voltou para casa. Depois de recuperar plenamente, voltou a Glasgow, onde tinha uma dura luta com a pobreza. Por um tempo, não ter dinheiro, ele garantiu um lugar como professor da Escola Livre Mary Hill. Esta escola tinha uma má reputação, muitos professores terem sido obrigados a abandoná-lo devido a problemas com os estudiosos. Paton gerida pela força de bondade de fazer amigos de todos os alunos, e quando ele finalmente esquerda, a escola estava em um estado mais próspero do que nunca havia sido antes. Depois de deixar a escola, ele tomou uma posição como um trabalhador da cidade Glasgow missão. Neste trabalho, foi extraordinariamente bem sucedido. Por dez anos, ele foi contratado por estes trabalhos, mantendo-se o estudo da teologia, o tempo todo. Em seguida, uma audiência que era ajudante queriam aderir ao Rev. John Inglis nas Novas Hébridas, ele ofereceu-se e foi aceite. Este passo foi desagradável para muitos, que insistiu em que havia pagãos suficiente em casa, mas, como diz Paton, quem falou, assim, invariavelmente negligenciada a casa pagão si. Sobre o 16. De abril de 1858, o Sr. ea Sra. Paton zarpar da Escócia no Clutha para Novas Hébridas. Eles pararam a poucos dias, em Melbourne, e de lá rumou para Aneityum, a mais meridional das Novas Hébridas. Em doze dias que chegaram ao largo Aneityum; mas o capitão, um profano e cruel homem, recusou-se a terra deles, e que o desembarque foi feito com grande dificuldade, com a ajuda do Dr. Geddie, em missão barcos. Eles decidiram liquidar na costa oriental do Tanna, uma pequena ilha a alguns quilômetros ao norte de Aneityum, que era habitada por ferozes selvagens. Sr. e Sra. Mathieson, co-trabalhadores com eles, liquidadas na costa noroeste da mesma ilha. Os nativos em Tanna foram afundados ao menor profundidades de o deus pã, passando sem que abrange cerca de salvar um avental e pintar - não ter idéias de certo ou errado, adorando e temendo numerosos deuses, vivendo em um contínuo pavor de espíritos malignos, constantemente lutando entre si, e sempre comendo os corpos dos mortos - tais eram as criaturas quem Paton e sua mulher esperava para levar ao conhecimento do evangelho. Eles desembarcaram em Tanna a 5. Nov 1858. Sobre o 15. De fevereiro de 1859, uma criança nasceu com eles. Sra. Paton da saúde a partir deste tempo foi muito fraco em, e em 3 mar. Ela morreu de um ataque súbito de pneumonia. Nu e sozinho, o enlutadas marido enterrado sua amada esposa. Ao longo do seu corpo que ele colocou um monte de pedras, fazendo com que seja tão atraente como ele podia e, em seguida, com um grande coração se voltou para o seu trabalho. Logo após a criança, um rapaz, seguiu a mãe. Estas duas tristezas veio como um terrível golpe para Paton, e durante algum tempo ele foi prostrados. Ele voltou, no entanto, e começou a trabalhar duro e constante para iluminar aqueles pobres selvagens, que em cada ocasião roubado e abusado dele. Mr. Paton, escrita desse período, diz: "Em beholding estes nativos em sua pintura e nudez e miséria, o meu coração estava tão cheio de horror, a partir de pena. Se tivesse dado o meu trabalho e muito amado, meu querido povo em Glasgow , com tantas delicioso associados, a consagrar minha vida a estas criaturas degradadas? era possível ensinar-lhes certo e errado, ou mesmo para a cristianizar civilizá-los? Mas isso foi apenas uma passagem sentimento. eu tenho assim tão profundamente interessada neles , e todos os que tendem a avançar-los e levá-los ao conhecimento de Jesus, como eu nunca tinha sido no meu trabalho em Glasgow. " A maior oposição ao seu trabalho foi ocasionada pelo ímpio comerciantes sobre a ilha, que causou mais problemas do que os próprios nativos. Estes comerciantes não gosto da ideia de os nativos sendo ensinado o evangelho, pois temia perder a sua influência sobre elas . Eles incitaram as diferentes tribos a lutar uns com os outros e, em seguida, vendeu armas para os concorrentes. Eles agitado até mau contra os missionários, e instou os nativos, quer matá-los ou a unidade de distância. A partir do momento em que ele desembarcou até que ele deixou Tanna, Paton estava em contínuo perigo de perder a sua vida. Novamente e novamente bandos armados chegaram a sua casa à noite para matá-lo. Ele próprio disse que ele sabia de cinqüenta vezes, quando sua vida estava em perigo iminente, e sua fuga foi devida exclusivamente à graça de Deus. Só depois que ele recorrer à força, ou melhor, o aparecimento da força. Um canibal entrou sua casa, e teria matado ele, ele não tinha levantado um vazio pistola, à vista de que o bolseiro fugiram covardemente. O sentimento para ele se tornou tão hostil que ele foi obrigado a deixar, finalmente, sua casa, e se refugiam no vilarejo de uma amiga nomeado chefe Nowar. Aqui ele preparou para deixar a parte da ilha, e ao Sr. Mathieson navegar em torno da estação. Ele garantiu uma canoa, mas quando ele entrou para lançá-la ele não havia encontrado remos. Depois que ele tinha conseguido obter estes, o chefe Arkurat recusou a deixá-lo ir. Tendo prevaleceu sobre o cambaleante selvagem de consentimento, ele finalmente navegou afastado com seus três ajudantes nativa e um menino. O vento e ondas, porém, obrigou-os a colocar de volta e, após cinco horas de duro remo eles voltaram ao local, tiveram esquerda. A única maneira de andar esquerdo já foi por terra. Ele pegou um amigável nativas para mostrar-lhe o caminho, e depois fugir morte mais milagrosamente no caminho, chegou ao Sr. Mathieson's. Aqui eles ainda eram perseguidos. Por um tempo, a missão edifícios foram despedidos, mas uma chuva torrencial, que de repente surgiu extinguido as chamas. No dia seguinte, o navio, que tinha sido enviado para resgatá-los e eles chegaram embarcou. Assim, Paton teve de abandonar o seu trabalho em Tanna, após toiling há mais de três anos. Por um tempo, ele procurou descansar e necessária mudança na Austrália, onde ele apresentou a causa de missões para as igrejas. Em muitas ocasiões ele entrou em contato com os indígenas desse continente, e em todas as ocasiões o seu amor para a obra missionária foi exibido. Por um tempo, quando uma multidão de selvagens enlouquecida com rum foram lutam entre si, passou entre eles, e por sua calma e persistente lisonja, conseguiu levá-los a todos para se deitar e dormir fora os efeitos do álcool. Da Austrália, Paton foi para a Escócia. Ele viajou por todo o país, falando em nome da missão. Enquanto que na Escócia se casou com Margaret Whitecross, uma mulher bem equipado para ser a esposa e ajudante de um tal homem. Leaving Escócia na última parte de 1864, que chegaram no Novas Hébridas na primeira parte de 1865. Em 1866 eles liquidados em Aniwa, uma ilha perto de Tanna. O antigo chefe Tannese, Nowar, que tinha sido sempre favorável a Paton, estava muito ansioso para tê-lo repousar sobre Tanna. Vendo que isso era impossível, Nowar tirou de seu braço o branco conchas, insígnia da chieftainship, e vincula-los para o braço de uma visita Aniwan chefe, disse: "Por estas você promessa de proteger a minha missionário e sua esposa e filho em Aniwa. Deixe nenhum mal suceder-los, ou por esta promessa eu e meu povo vai vingar dele. " Este acto do antigo chefe fez muito para garantir a segurança futura da Paton e sua família. Aniwa é uma pequena ilha, apenas nove milhas de comprimento por três de largura e um meia. Existe uma escassez de chuva, mas os pesados dews e úmido atmosfera manter o terreno coberto com verdura. Os nativos são como aqueles em Tanna, embora eles falavam uma língua diferente.
Eles foram bem recebidos pelos nativos, que escolta-los até a sua residência temporária, e assisti-los em suas refeições. O primeiro dever era o de construir uma casa. Uma elevação local foi comprado, onde foi mais tarde aprendeu todos os ossos e de recusar o Aniwan canibal festa, durante anos, tinha sido enterrado. Os nativos provavelmente pensou que, quando perturbado estes, o missionário e seus ajudantes iria cair morto. Na construção da casa, um incidente que ocorreu depois revelou de grande utilidade para Paton. Um dia, depois de ter necessidade de alguns pregos e ferramentas, ele pegou um chip e escrevi algumas palavras sobre ele. Entregando-a a um velho chefe, ele disse-lhe para levá-la a Sra. Paton. Quando o chefe viu-a olhar para o chip e então obter as coisas necessárias, ele estava cheio de espanto. A partir desse momento em que ele teve um grande interesse no trabalho da missão, e quando a Bíblia estava sendo traduzida para a língua Aniwa ele prestado uma ajuda inestimável. Outro chefe, com seus dois filhos, visitou a missão da casa e estava muito interessado, mas quando eles estavam retornando para casa, um de seus filhos ficou muito doente. Claro que ele pensou que o missionário foi a culpa, e ameaçou matar o último, mas, quando, pelo uso de uma boa medicina, Paton trouxeram o menino de volta para a saúde uma vez, o chefe foi para o extremo oposto, e foi mais uma vez depois dedicado ajudante. O primeiro foi o Aniwa converter em chefe Mamokei. Ele aparecia muitas vezes a beber chá com a família missionária, e logo trouxe com ele Naswai chefe e sua esposa, e todos os três foram convertidos em breve. Mamokei trouxe sua filha para ser educada na missão. Muitas crianças órfãs também foram colocadas sob seus cuidados, e muitas vezes estas crianças pequenas parcelas de lhes advertiu contra as suas vidas. Na primeira parte dos trabalhos sobre Aniwa, um incidente que aconteceu foi divertida, bem como romântico. Um jovem Aniwan estava apaixonado por uma jovem viúva, que vive em uma ilha vila. Infelizmente, houve trinta outros jovens que também foram os pretendentes, e como o um que se casou com ela provavelmente seria morto pelos outros, ninguém se atreveu a empresa. Após consulta com Paton, o rapaz foi para a sua aldeia durante a noite e roubaram acabar com ela. Os outros estavam furiosos, mas foram pacificados pelo Paton, que os fez acreditar que ela não vale mais de si preocupante. Após três semanas tinha passado, o rapaz saiu do seu esconderijo, e pediu permissão para levá-la para a casa de missão, que foi concedida. No dia seguinte, ela apareceu em tempo para os serviços. Como a característica de um cristão em Aniwa é que ele usa roupas mais do que os pagãos nativos, e como esta jovem senhora pretendia mostrar muito claramente em que direção ela simpatias prorrogado, ela apareceu em cena folheados em uma variedade e abundância de vestuário que seria difícil para a igualdade. Foi sobretudo europeus, pelo menos. Durante seu gramínea nativa saia ela usava um homem de cor castanho-claro da grande-casaco, ela varre sobre saltos. Durante este foi um colete, e sobre a sua cabeça foi um par de calças, uma perna atrás de cada ombro. Em um ombro, também, foi uma camisa vermelha, na outra um striped um; e, por último, de todos, uma camisa vermelha foi torcido em torno de sua cabeça como um turbante. Muitas histórias poderia ser dito que ilustram os resultados dos primeiros esforços do missionário, mas temos que passar a do naufrágio do bem. Como já foi dito, há pouca chuva em Aniwa. O sumo da cocoanut é largamente utilizado pelos nativos, em substituição de água potável. Paton resolvido se afundar um bem, tanto para o espanto dos nativos, que, quando ele explicou o seu plano para eles, pensava-lo louco. Ele começou a cavar, e antigo chefe da simpática mantida homens perto dele o tempo todo, por medo de que ele teria em sua própria vida, pois eles pensavam certamente ele deve ter ido louco. Ele conseguiu obter alguns dos nativos para ajudá-lo, pagando -los em peixes-anzóis; mas, quando a profundidade de doze pés foi alcançado um dos lados da escavação cedido, e depois que não iria entrar nativa dele. Paton então construído um guindaste, e eles finalmente consentiu para ajudar a puxar o carregado baldes, enquanto ele cavou. Dia após dia, ele toiled, até que o buraco foi trinta metros de profundidade. Ainda não há água foi encontrado. Aquele dia ele disse ao antigo chefe, "Eu acho que Jeová Deus nos dará água a-dia a partir desse buraco." Mas o chefe disse que esperava vê-lo descer até ao mar. Manhã seguinte, ele afundou um pequeno orifício no fundo do poço e, a partir deste buraco spurted há um fluxo de água. Enchimento a caneca com a água, ele passou ele volta para os nativos, dizendo-lhes para examinar e gosto dele. Eles eram tão temor-estruturas que não ousou um olhar sobre a borda para o bem. Na última formaram uma linha, mantendo-se mutuamente pela mão, olhava para um primeiro e, em seguida, o próximo, etc, até todos tinham visto a água do poço. Quando foi-lhes dito que eles poderiam usar a água do que bem, o antigo chefe exclamou: "Missi, o que podemos fazer para ajudá-lo agora?" Dirigiu-lhes trazer para a linha pedra coral com o bem, o que fizeram com uma vontade. Esse foi o início de uma nova era na Aniwa. O domingo seguinte o chefe pregou um sermão sobre o bem. Nos dias que se seguiram multidões de nativos trouxeram seus ídolos para a missão, onde foram destruídas. Doravante cristianismo ganhou um ponto de apoio permanente na ilha. Em 1869 foi realizada a primeira comunhão, doze dos vinte candidatos serem admitidos à igreja. Ao falar de suas emoções durante a primeira comunhão, Paton diz, "Eu nunca deve provar um êxtase até eu olhar mais profundo sobre o rosto de Jesus glorificado". Em 1884 ele retornou para a Escócia, o seu principal objectivo é o de garantir £ 6000 para uma missão-navio. Ele abordou muitos conjuntos de espécies diferentes, e conseguiu obter não só a £ 6,000 necessária, mas ao lado de £ 3.000. Voltou a Aniwa em 1886, e continuou seu trabalho. Recentemente ele novamente visitados Inglaterra, e também os Estados Unidos. Ele agora está de volta em Aniwa - Aniwa, deixou de ser uma ilha selvagem, mas pela graça de Deus um cristão terra. Lá ele espera permanecer até convocado para a sua recompensa antes do trono celeste. Neste esboço uma tentativa foi feita para dar apenas um breve resumo da obra deste grande missionário. Não podem ser dadas adequada idéia de seu zelo incansável, o seu esquecimento de si, simples e sua fé em Deus. É provável que ninguém nunca visitou América do interesse das missões estrangeiras que fez uma tão profunda impressão do triunfos da o evangelho entre os povos vicioso e degradados, bem como o eminente missionário herói, John G. Paton.

Copiado e codificadas por Stephen Ross para WholesomeWords.org das grandes missionários da Igreja por Charles Creegan e Josephine Goodnow. New York: Thomas Y. Crowell, 1895 ©.